أهلاً وسهلاً بالجميع في روضة من رياض الفكر العربي ... شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

   سؤال للإستاذ الاخدود برجاء الرد عليه مهم للغاية (اخر مشاركة : alalmany najran - عددالردود : 4 - عددالزوار : 269 )           »          ۩ جمعــة مباركة ۩ (اخر مشاركة : ۩صاهود۩ - عددالردود : 72 - عددالزوار : 4675 )           »          الفكر الإسماعيلي في عصر الحاكم بأمر الله (اخر مشاركة : عواد - عددالردود : 6 - عددالزوار : 508 )           »          حضارية الخلافة الفاطمية وطعون مرتزقة المعممين وشراذم المكفرين (اخر مشاركة : عواد - عددالردود : 5 - عددالزوار : 501 )           »          سجل حضورك اليومى بالصلاة على النبي الأعظم وأهل بيته الأطهار . (اخر مشاركة : ۩صاهود۩ - عددالردود : 3835 - عددالزوار : 95466 )           »          ليلة القدر ...... (اخر مشاركة : منتظرالفرج - عددالردود : 20 - عددالزوار : 3016 )           »          ممكن مساعده (اخر مشاركة : الجنــــرال - عددالردود : 3 - عددالزوار : 283 )           »          يأهل السنه. انقذوا السنه (اخر مشاركة : alalmany najran - عددالردود : 7 - عددالزوار : 3348 )           »          "داعش" يسيطر على نينوى.. والعراق يعلن الطوارئ (اخر مشاركة : الزمن - عددالردود : 35 - عددالزوار : 4498 )           »          " بـ صمت..! " (اخر مشاركة : من االمنتظرين - عددالردود : 21 - عددالزوار : 360 )           »              

 

العودة   شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها > ๑۩۞۩๑الـمـنـتـديــــات الـعــامـــة๑۩۞۩ > المنتـــدى العـــــــــام > منتــــدى الدفاع عن المذهب الإسماعيلي

منتــــدى الدفاع عن المذهب الإسماعيلي منتدى يُعني بكافة القضايا العالقة ذات الصلة بمحاولة تحريف وتزييف التراث الإسماعيلي الطاهر ومن ثم التصدي لها بقوة وعزيمة الرجال الأبطال

 
 
أدوات الموضوع
 
 
 

قديم 06-09-2006, 02:35 AM رقم المشاركة : 1
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,686
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.95
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (02:31 AM)

۩صاهود۩ متصل الآن

ميثاق الشرفاء : نجران أرضنا, وهمدانٌ جدنا, والمملكة شرفنا, ونحن حماتها, والله عوننا


أيها الإخوة والأخوات شرفاء وعظماء يام الحلام وهمدان الكرام أعزكم الله


فكما تعلمون ونحن له متابعون والآخرون عليه مطلعون فأن هناك حالة استنفار قصوى في المنطقة تجاه ما هو حاصل في الميدان النجراني والمتعلق بقضية منح مخطط سكني لقبيلة بني يافع يمنية الأصل سعودية بالتجنس ( سعوديون2) &^*% ذات الطابع العدائي للمنطقة وأبناء المنطقة منذ ُ زمن بعيد إن لم نقل للمملكة العربية السعودية بشكل عام والتاريخ خير شاهد على ذلك .

أيها الإخوة والأخوات للوقوف على كافة الأحداث منذ ُ البداية كان من الواجب علي وعلى كل صاحب أمانة من أبناء المنطقة ممن أخذ عنهم الصدق في المواطن والأمانة في القول والنقل أن نكون حاضرين بما يبرئ ذممنا أمام الله سبحانه وتعالى وأمام خلقه أجمعين وأن لا نتكلم عما لا نعرف أو ما لا نعلم على أساس أننا نعرفه أو نعلمه فذلك إذا ما حصل لا سمح الله نعتبره والعقلاء مجون وجنون وتخبط يسيء لنا جميعا .

أيها السادة إن قضية التجنيس والتوطين لمن هم خارج حدود هذا الوطن المعطاء وعلى وجه الخصوص في منطقة نجران لهو من صنع أيدينا ونحن من أراد ذلك بل وقد كانت المطالبة من قبلنا صارمة وذات طابع استنفاري شديد اللهجة إلى درجة أننا صرنا نرسل براقينا أو برقياتنا إلى المقام السامي نطالب فيها بسرعة تفعيل تجنيس هؤلائك القوم , ونطالب أيضا بسرعة معاقبة بعضنا ممن أبرقوا مستنكرين قضية تجنيسهم وتوطينهم في منطقة نجران التي وعلى حسب النظام المعمول به مملكتنا الغالية يكون الأولى بها أهلها ثم الصالحين من المواطنين السعوديين من القبائل الأخرى المعروفة أي كانت وجهته .

أيها الإخوة والأخوات لا شك أن هناك فجوة كبيرة فيما بيننا ولا شك أيضا أن هناك لعبة غبية تلعب من خلف الكواليس يلعبها ذوي المصالح الخاصة الذين لا يهمهم أرض ولا صاحب أرض بل كان ولا زال همهم الوحيد هو الكيفية في جني العوائد وتحصيل المكتسبات المادية والعينية مهما كانت التضحيات .

أيها الإخوة والأخوات أعتقد أننا في القرن الواحد والعشرون ومن الواجب علينا كأمة لها تاريخ ومواقف مشرفة في الميدانين الثقافي والاجتماعي مواكبة العصر والتطور حتى ولو كان بالمحاولة , ولتكن المواكبة بدراسة كافة الأحداث منذُ البداية ونقدها نقد علمي وثقافي توسعي بكل أمانة ومصداقية وعدم التحيز لأي فئة مهما كان دنوها منا .

أيها الإخوة والأخوات إنني أستغرب !!! هذا الصحيان المتأخر الذي كان من المفروض أن يكون منذ ُ زمن بعيد وبالتحديد منذ ُ أن كانوا السادة مشائخ الشمل !!! هم المناضلين بل المستميتين نضالا من أجل تجنيس حرّث ومصاعبة بلاد آل رزق والعديد من قبائل آل فاطمة ومواجد !!!

أيها الإخوة والأخوات قبل قضية بني يافع الدارجة على الساحة كنا بالأمس القريب فيما بيننا نرى أن سمو أمير المنطقة : مشعل بن سعود بن عبد العزيز هو المتسبب في قضية تجنيس الحرّث والمصعبين وهو من منحهم بلادنا وهو من يريد المساس بأرضنا وكنا وكنا وكنا !!! إلى درجة أننا والعياذ بالله صرنا نشعر أنه إذا ما غصّ أي منا بلقمة عيش قال هذا الأمير مشعل هو من تسبب في ذلك ( طبعا كارثة ) !!! وتلك والله مصيبة أقول مصيبة لأن هذا الرجل في الأصل لم يصل إلى نجران إلا والحرّث والمصعبين قد منحوا الجنسية السعودية بفضل مطالبتنا المستبسلة كما قد أسلفت وما منحهم المنطقة المسماة بالمشعلية إلا لكونهم سعوديون بسواعد مشائخ شمل رجال يام وهمدان وهذا هو الفيصل في الموضوع ويحق لهم امتلاك أرض في أي قطر أو أي شبر من هذا البلد الواسع فلما لا نعي ونفهم .

أيها الإخوة والأخوات لا شك أننا جميعا في منطقة نجران نؤمن إيمان قاطع بأن أبناء المنطقة وبالتحديد ما نسبته 99.999% لا يعلمون عن تلك القضية أبدا كونها كما قد أسلفت كانت تُدرج وتفبرك من خلف الكواليس مما سبب لعموم أبناء المنطقة إرباك كبير , فأخذوا عبثاً يهرولون هنا وهناك على غير وجهة , وصارت تأتيهم إفرازات المجالس الموبؤة على صفيح من نار لدرجة أنهم أخذوا على عواتقهم ولا زال المعني أبناء المنطقة تبني قضية الدفاع عن منطقتهم من أن يلتهمها الغريب القادم من بعيد وعلى أساس أن الذي أتاح له ذلك هي الإمارة !!! وهذا أغرب ما قد سمعت وشاهدت ... هذا وبناءً على ذالك فإنني أبداً لا أشكك في أن هناك يد خفية هي من بلورت شر القريب على أنه من البعيد وصار يوعز للناس أن الإمارة هي الداعم الرئيسي لذلك المشروع الذي لا بد أنه كان صفقة باردة بأرباح باهظة ألتهم ريعها مايسترو المشروع وكان كبش الفداء ذلك النجراني الصادق الغيور الذي هوى على أرض كان قد أصابها قحط وهلاك لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

أيها الإخوة والأخوات كيف بدأ المشوار وإلى أين سوف ينتهي وماذا سوف يكون مستقبلنا مع بعض كأبناء لهذا البلد الآمن وتلك المنطقة العظيمة ( نجران ) بالذات قبل تجنيس الغير واجتذاب أصحاب الجيوب ذات الثراء المورق ؟؟؟ سؤال قبل أن نبدأ بالرد عليه نستعرض مكاتبات السادة شيوخ الشمل ؟؟؟ ومن ثم نحللها ثم بعد ذلك أوعدكم بالرد على هذا السؤال في نهاية المطاف فتابعوا حفظكم الله وأبقاكم .


رفع السيد : حمد بن أحسن بن منيف الحامل لختم شمل جشم يام برقية لأصحاب القرار كان نصها الآتي :
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها


ش/ي/ش/ي/ن/ج 53 إلى 55 23/ت98/ب 150 نجران 13/5/1413هـ 12ز/محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد حفظه الله
ص/ صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز حفظه الله
ص/ صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز وزير الداخلية حفظه الله
ص/ لمعالي أمير منطقة نجران حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أرفع لكم بصدد قبيلتي المصعبين تلك القبيلة المقيمة بالمملكة العربية السعودية منذُ سنوات عديدة ولكون المذكورين منا في الأصل والجد وسبق أن طلبت بمنحهم الجنسية السعودية وبصفة رسمية ومن جانبهم طالبوا أيضا بذلك وأخذت تلك المطالب طريقها وانتهى الأمر بتشكيل لجنة بحضورهم وتم إنجاز ذلك لكن موضوع منحهم الهوية السعودية ظل معلقا وكما انه بصفتي شيخهم ومتأكد من انتمائهم الحقيقي ألي وإلى قبيلتي فقد ضمنت مطالباتي السابقة باستعدادي بالمصادقة على ما سيتطلب مني نحوهم باعتبارهم جزء من قبيلتي إلى جانب انتماء المذكورين لنا في الجد مما جعلني أومن إيمان عميقا بأحقيتهم في الحصول على الجنسية السعودية فهناك الجانب الإنساني لوضع المذكورين كون هناك جيل كامل منهم ولد ونشاء بالمملكة وأصبح جزء منها لكنه ظل قلقا على مستقبله وما سينتهي إليه الذي عليه يبني آماله على البقاء أو الرحيل أرجو أمركم الكريم على الجهات المختصة بالبت في معاملة تجنيس قبيلتي المصعبين كونهم منتظرين أمركم الكريم ونظرتكم الأبوية بما ينهي أمرهم وينهي أمرهم ويحقق مطلبهم والله يحفظكم ويديم عزكم والسلام عليكم

خادمكم شيخ شمل قبائل جشم يام
حمد بن أحسن بن سلطان بن منيف
ح رقم / 11025 في 19/6/1389/هـ


ثم ألحقها ببرقية مماثلة كانت تناضل من أجل البت في تجنيس قبائل المصعبين ويطلب فيها أيضا بمعاقبة من قام من رجال يام وهمدان بمعارضة تجنيسهم لمعرفته بهم فكان نص برقيته الثانية الآتي :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها


بسم الله الرحمن الرحيم

سيدي حضرة صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام سمو الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله.
ص/ لسمو وزير الداخلية
ص/ لمعالي أمير منطقة نجران
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
نرفع لمقام سموكم الكريم بخصوص المصعبين وما تتعرض له معاملة تجنيسهم من عوامل عرقلة وتشويش والتي مضى عليها سنوات طوال من المراجعات والمتابعة والمطالبة بمنح المذكورين الجنسية السعودية بعد أن عادوا إلى وطنهم وديرتهم الأصلية بعد أن أجبرتهم الضروف على مغادرة بلدهم الأصلي نجران إلى وادي بيحان بفعل ضروف طبيعية صعبة أبعدتهم عنا سنوات طوال وبعد أن من الله على منطقتنا نجران مع مناطق المملكة العربية السعودية بنعمة الأمن والأمان في ضل الحكم السعودي الميمون بنعمة الرخاء التي ينعم بها كل فرد من أبناء الشعب السعودي عادت أعداد كبيرة من قبائلي إلى نجران فكان ذلك عودة الفرع إلى الأصل ولكونهم منا وفينا قمنا بمطالبة الجهات المسئولة بمنحهم الجنسية السعودية فكان لمعالي المغفور له الأمير خالد بن أحمد السديري الدور الكبير والبناء في دعم تلك المطالبة وتبعه في ذلك أميرنا الحالي معالي الأمير فهد بن خالد السديري وحينما وصلت معاملتهم إلى مراحلها الأخيرة وبالموافقة على إنجاز أمرهم فوجئنا بأمر من سموكم يقضي بتأجيل البت في معاملتهم وقد ساءنا ذلك كثيراً كون الأمر يتعلق بأمر يعنينا ويعني قبائلنا المصعبين ويتيح لأشخاص من أهل المنطقة يتدخلون فيما لا يعنيهم وفي أمور لا علاقة لهم فيها لا من قريب ولا من بعيد وكل ما يفعلوه بقصد إلحاق الضرر بنا وبمواقفنا وبمصالح قبائلنا وفي ذلك عودة لعداوات وحساسيات قبلية موروثة عفى عليها الزمن والآن تلك القبيلة تلك القبيلة منا في الأصل والجد وهم منصهرين معنا في كل شيء فإننا نطلب من سموكم الكريم الأمر على من يلزم بسرعة البت في حفائظ النفوس لمن انتهت إجراءات معاملتهم من جميع جوانبها ولم يبقى عليها سوى المنح فقط وكذلك إنجاز ما تبقى لمن لم تكتمل إجراءات منحه لحيث وأنتم بذلك وكما هو معهود منكم تقفون مع الحق والعدل قبيلة عادت ( لأرضها لبلدها ) فأين تذهب في حالة عدم تجنيسهم إننا لن نتخلى عنهم مهما تكن مرارة الحاقدين من أهل المنطقة من ذوي النفوس الضعيفة والتدخلات الضيقة تحت دعاوي باطلة لا صحة لها هذا والله يحفظكم ويديم عزكم .

خادمكم شيخ شمل قبائل جشم يام
حمد ابن أحسن ابن سلطان ابن منيف
ختمه وتوقيعه


أيها الإخوة والأخوات ذلك كان نص برقية : حمد بن أحسن بن سلطان آل منيف حسب ما ترون وما أود التعليق به هو أننا أبدا لا نمانع أن يضم إليه من أراد كما نرى أيضا أنه من حق أي إنسان وليس حمد ابن منيف فحسب أن ينسب نفسه لمن أراد إن رأى ضرورة لذلك وله أن ينسب أي أراد وبالاتفاق معه لنفسه ولكن وهذا الأهم ما كان يجب أن يعمم ذلك على أبناء المنطقة وبالأخص قبائل آل الهندي عدى أن يكون هناك اجتماع فيه تعرض وثائق ثبوت نسب أي قبيلة وليست فقط قبيلة مصعبين اليمن ومن ثم أخذ رأي كبار وأعيان القبائل المنطوية تحت شمل جشم ممن لديهم الدراية والعرافة بمثل تلك الأمور ما لها من ايجابيات وما منها من سلبيات سواءً على الدولة أو على المنطقة أو حتى على أبناء المنطقة الذين هم من سوف يكونون في الواجهة إذا ما حدث أي مكروه لا سمح الله من تلك القبائل المطلوب تجنيسهم أو على أقل تقدير أن تزود كل قبيلة بخطاب توفد بموجبه من ينوب عنها للتشاور كما جرت عليه العادة ومنذُ أن عرفنا أنفسنا وعرفنا عليه شيوخ شمل قبائل الجزيرة العربية والعرب قاطبة وليس شيوخ شمل يام وهمدان فقط والتاريخ خير شاهد بل لا عيب في ذلك ولا ضير فلقد كان الشيخ الفقيد على يام كلهم : سلطان بن منيف الله يرحمه ويغفر له لا يفعل شيء إلا بمشورة كافة قبائل جشم وكان رحمة الله عليه يحضر سوق آل الهندي ويضع بردة كان يتجلبب بها على الأرض ويقول يا آل الهندي ضعوا على هذه البردة ما أتقي به على وجهي ووجيهكم دون خجل فيضع كل مقتدر بقدر بسيط ما يستطيع بذله فلما الحرج من الحفيد ولما الزج بأبناء يام وجشم خاصة في موقف لا يحسدون عليه ؟؟؟


لدي أسئلة محيرة أحبذ أن يكون الرد عليها من قبل شيخ الشمل وبينه وبين نفسه أو ممن لهم به صلة وعلاقة .

س1ـ هل بالإمكان أن يكون هناك اجتماع مع أعيان قبائل جشم يام واطلاعهم على ما يثبت أن تلك القبائل أو بالأخص مصاعبة اليمن ينتسبون إلى يام .؟

س2ـ إذا كان الجواب نعم فإلى أي من قبائل جشم ينتسبون ؟ وما هي القبيلة من أبناء مصعب التي ستقول هم مني في الأصل والفصل خصوصا أنك ذكرت مثل ذلك في برقيتك أعلاه ؟

س3ـ أنت تعلم أن هناك تضاريس عقدية وحياتية تختلف ومثل برقيتك تلك تضعنا في مأزق إذا ما حصل لا سمح الله أن فعل أي من تلك القبيلة التي بدأ عليها جليا امتهان التشدد المذهبي عمل ما من شأنه الإخلال بالأمن في بلد تألم كثير من المتشددين والمتطرفين سوف تكون سابقة في تاريخ رجال يام وهمدان الذي يخلو تاريخهم العظيم من مثل تلك الأفعال السيئة فهل إذا ما حدث ذلك سوف تقول كنت أنت السبب كونك صاحب مبادرة المطالبة بتجنيسهم على أنهم منك وأنت منهم أصل وفصل ؟

س5ـ ما هو سر استبسالكم في تجنيسهم وعدم البوح به في حينه ؟ هل لأنك تخاف عليهم من جشم يام أهل الحد والعد والعقيدة والمواقف المشرفة أم لأنهم خطر ولأسباب شخصية بينك وبينهم أحببت أن لا تفسد خطة تجنيسهم التي أبرمت ؟

س6ـ طالما أنهم منك وفيك أصلا وفصل فلما لا يكون توطينهم في وطنهم بين بنو عمومتهم وفي بلاد آبائهم وأجدادهم حسب ما ذكرت في الحصين أو في رجلا أو في القابل أو في الشرفة عوض عن زجرهم في واجهة الصحراء في بلاد مواجد وآل فاطمة ( آل رزق بالتحديد ) تتقاذفهم الرمال الزاحفة يمنة ويسرة ؟

س7ـ من هم أصحاب النفوس الضعيفة من أبناء المنطقة ؟ هل تقصد من عارض في تجنيسهم ؟ ومن هم الحاقدين عليك ؟ هل تقصد علي بن جابر مثلا الذي كان ندّ لذلك المشروع ومعه مئات آلاف من رجال يام وهمدان ؟ وهل يجوز أن نطلق عليهم ضعاف نفوس وحاقدين كونهم يطلبون بحق من حقوقهم فيه يبتعد الغريب عن أرض الآباء والأجداد ؟

س8ـ ماذا لو لا سمح الله حدث أي طارئ في المنطقة سواءً كان الطارئ محليا أو دوليا وتواجهت مثل تلك الفئة والتي معروف عنها في اليمن وهذا بشهادة الآخرين باقتناص أي فرصة خلخلة مع الدولة كونهم موالون لبلدهم الأم اليمن التي أغلب أبنائهم فيها في قطاعات عدة منها الجيش والمباحث والاستخبارات وغيرها من القطاعات الأخرى سواءً كانت أمنية أو مدنية أو مع رجال يام وهمدان هل سوف يكون هناك آلية للتوضيح لولاة الأمر أن هؤلاء القوم لا يمتون ليام بأي صلة إذا ما كانت الموجهة مع الدولة ؟ وهل سوف تكون أنت هنا أم هناك إذا ما حدثت المواجهة مع أبناء المنطقة خصوصا وهذا ما أعيده وأكرره أنك تذكر أنهم منك أصلا وفصل والرجل وهذا ما نعرفه يقف مع ربعه وبني عمه وغير ملام ؟

سعادته ؟! رجال جشم أهل عقيدة ومناعة وسؤدد لا يضاهيهم أي كان وهم أمانة أستودعها الله رابع المناطق المقدسة ( نجران الأخدود ) وحملهم مسؤولية الذود عن الأرض والعرض بالمال والأنفس ومهما كان الدخلاء فالمواقف الجسام التي كانت ولا زالت وسوف تأتي سوف تميز أبناء نجران العظماء الأمناء عن المرتزقة ممن هم ينتسبون إلى نجران ويام بالذات من أجل المأكل والمشرب لا غير ثم بعد ذلك وسوف إن شاء الله تتذكر كلامي هذا يقيموا على البلد وأبناء البلد الحرابة إذ أنهم ناقوس الخطر الذي يهدد الوطن والمنطقة بالذات وما موقفكم من تجنيس هؤلاء القوم إلا نذير خطر قادم نجيره لحسابكم ونتخذه عليكم مأخذ سلبي تتعاقب عليه التواريخ وتتناقله الأجيال جيل بعد جيل وحسبنا الله ونعم الوكيل !!!

تحياتي للجميع في الختام والسلام عليكم............................ أخوكم صاهود.








التوقيع - ۩صاهود۩


التعديل الأخير تم بواسطة ۩صاهود۩ ; 06-09-2006 الساعة 04:35 AM .
قديم 06-09-2006, 03:23 AM رقم المشاركة : 2
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,686
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.95
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (02:31 AM)

۩صاهود۩ متصل الآن


أيها الإخوة والأخوات شرفاء وعظماء يام الحلام وهمدان الكرام أعزكم الله


أيها الإخوة والأخوات ذكرنا ما يتعلق بحمد بن منيف وفيما يلي برقراف مخصص لشيخ قبائل مواجد : حسين بن جابر ابن نصيب الذي كان أكثر ضراوة من سابقة وأكثر قسوة على أبناء المنطقة من البقية جميعا فتابعوا في الرد أدناه :

رفع ابن نصيب برقيات مماثلة يطلب فيها تجنيس الفئة الأخرى من المنتمين بالتجنيس لقبائل يام وبالتحديد شمل مواجد ( حرّث اليمن ) ولكن كانت أشد قسوة وضراوة من سابقه ابن منيف على أبناء المنطقة ممن عارضوا ذلك التجنيس وذلك الانتماء وعلى رأسهم نائب شيخ شمل قبائل آل فاطمة آنذاك والشيخ الفعلي لهم في الوقت الحاضر : علي بن جابر أبو ساق وبطريقة أستغرب أن كانت قد بدرت من شخص له قيادة شمل عظيم كشمل قبائل مواجد الأحرار !!!

رفع : حسين بن جابر ابن نصيب خطاب إلى معالي أمير منطقة نجران آنذاك الأستاذ : فهد بن خالد السديري وبرفقته البرقيات التي كانت قد وجهت من قبله إلى المقام السامي وعلى النحو التالي :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب المعالي الأمير فهد بن خالد السديري سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يجد معاليكم برفقة صور نسخ من البرقيات المرفوعة من قبلنا لمقام خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهد وسمو النائب الثاني وسمو وزير الداخلية بشأن وضع جماعتنا الحرّث نأمل بعد إطلاع معاليكم اتخاذ ما ترونه هذا ولكم تحياتنا

محبكم
الشيخ/حسين بن جابر بن نصيب
ختمه وتوقيعه


والبرقيات على حسب أهميتها الهيكلية على النحو التالي أيضا:ً

برقية رقم واحد(1) مقام خادم الحرمين الشريفين


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أرفع لمقامكم الكريم حول قبائلي وإخواني الحرّث والذين نزحوا من نجران بحثا عن الرعي لحلالهم ومواشيهم وذلك إلى الربع الخالي ثم أستقر بهم المقام شرق وادي بيحان واستوطنوا به وبعد أن من الله علينا بالحكم السعودي العادل وأصبحت منطقة نجران جزء لا يتجزءا من المملكة العربية السعودية عاد المذكورين إلى بلدهم وموطنهم الأصلي نجران موطن إخوانهم وآبائهم وأجدادهم وكانت عودتهم على فترات متقطعة فكانت عودة الفرع إلى الأصل وكان آخر العائدين منهم بعد جلاء الاستعمار البريطاني عن اليمن الجنوبي والمذكورين إخوان لنا ومنا وفينا أصلا وفصل وهم الآن مقيمين معنا بمنطقة نجران بعد أن سهلت لهم حكومتنا الرشيدية الحصول على أراضي أقاموا عليها وذلك بفضل جهود مشكورة من معالي المغفور له أميرنا الراحل خالد بن أحمد السديري ومن بعده أميرنا الحالي فهد بن خالد السديري وفقه الله كما تم تمكين أبنائهم وبناتهم من الالتحاق بالمدارس بكافة مراحلها وبتفهمه لوضعهم وأحقيتهم لوضعهم وأحقيتهم في التجنيس قام معالي الأمير فهد بن خالد السديري بالرفع لسمو سيدي وزير الداخلية بطلب منح الجنسية لعموم الحرّث وتمكينهم من الحصول على حفائظ نفوس بعد أن شهد بذلك عموم مشائخ قبائل يام وكذلك أعيان وعمد المنطقة بأن قبيلة الحرّث من قبائل مواجد يام أصل وفصل كما شهد بذلك ابن حثلين وعبدا لله الدامر وأمراء آل العرجاء خالد بن فيحان آل رشيد ومسعود بن مسعود الرفيع وقبلان بن حمد آل العرجاء وكبار قبيلة آل فهاد عبد الرحمن بن عائض وبليه بن محمد آل فهاد وأمير آل رشيد محمد بن صمعان آل رشيد بعد ذلك رفع سمو سيدي وزير الداخلية لسمو سيدي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام بهذا الشأن فصدر الأمر السامي الكريم الوارد لإمارة منطقة نجران بخطاب سمو وزير الداخلية رقم2/س/11334وتاريخ 9/8/1408/هـ بمنح عموم أفراد قبيلة الحرّث الجنسية السعودية ثم عمدتنا إمارة منطقة نجران بخطاب سمو وزير الداخلية بالمصادقة والتوقيع على جميع الإجراءات المتعلقة بمنح المذكورين حفائظ نفوس وقد تم ذلك بالفعل وتمت كافة الإجراءات من قبل الأحوال المدنية والجهات الأمنية وقد جرى استلام البعض منهم لحفيظة النفوس الخاصة به علما أنهم جميعا جماعتنا ومقيمين معنا بمساكنهم ومصالحهم ومساجدهم المزودة بأئمة من قبل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز جزاه الله خير الجزاء وحيث أن هناك أشخاص من ضعفاء النفوس من أهالي المنطقة قاموا برفع برقيات لمقامكم السامي ولسمو سيدي وزير الداخلية متذمرين من تلك القبيلة فأنهم لا يقصدون سوى عرقلة منحهم حفائظ نفوس والصادر فيها أمر سامي كريم وأطلب ردعهم وإيقافهم عند حدهم من التدخل في شئون قبيلتي الحرّث وكذلك الإنصاف منهم لذلك أطلب من الله ثم منكم الأمر على من يلزم بصرف توابع الحرّث لهم والمنتهية كافة إجراءاتهم والله يحفظكم

شيخ شمل قبائل مواجد يام
حسين بن جابر بن نصيب


برقية رقم واحد(2) مقام ولي العهد


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

ش/ي/ش/ن/ج/ ........ 1/1 .......260......نجران 1/6/ 1411/ هـ 10ز/محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحب السمو الملكي ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس الحرس الوطني الأمير عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعرض لمقامكم الكريم حول قبائلي وإخواني الحرث والذين نزحوا من نجران بحثا عن الرعي لحلالهم ومواشيهم وذلك إلى الربع الخالي ثم أستقر بهم المقام بشرق وادي بيحان واستوطنوا وبعد أن من الله علينا بالحكم السعودي العادل وأصبحت منطقة نجران جزاء لا يتجزءا من المملكة العربية السعودية عاد المذكورين إلى بلدهم وموطنهم الأصلي نجران موطن آبائهم وإخوانهم وأجدادهم وكانت عودتهم على فترات متقطعة فكانت عودة الفرع إلى الأصل وكان آخر العائدين منهم بعد جلاء الاستعمار البريطاني عن اليمن الجنوبي والمذكورين إخوان لنا ومن وفينا أصلا وفصل وهم الآن مقيمين على أراضي أقاموا عليها وذلك بفضل جهود مشكورة من معالي المغفور له أميرنا الراحل خالد بن أحمد السديري ومن بعده أميرنا الحالي فهد بن خالد السديري وفقه الله كما تمكن تمكين أبنائهم وبناتهم من الالتحاق بالمدارس بكافة مراحلها وبتفهمه لوضعهم وأحقيتهم في التجنس قام معالي أمير منطقة نجران الأمير فهد بن خالد بالرفع لسمو سيدي وزير الداخلية بطلب منح الجنسية لعموم الحرّث وتمكينهم من الحصول على حفائظ نفوس بعد أن شهد بذلك عموم مشايخ شمل قبائل يام وكذلك أعيان وعمد المنطقة بأن قبيلة الحرّث من قبائل مواجد يام أصلا وفصل كما شهد بذلك أبن حثلين وعبدا لله الدامر وأمراء آل العرجاء خالد بن فيحان آل مجحود ومسعود بن مسعود الرفيع وقبلان بن حمد آل العرجاء وكبار قبيلة آل فهاد عبد الرحمن بن عائض وبليه بن محمد آل فهاد وأمير آل رشيد محمد بن صمعان آل رشيد بعد ذلك رفع سمو سيدي وزير الداخلية لسمو سيدي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام لهذا الشأن وصدر الأمر السامي الكريم الوارد لإمارة منطقة نجران بخطاب سمو وزير الداخلية رقم 2/س/ 11334 وتاريخ 9/8/ 1408 / هـ بمنح عموم أفراد قبيلة الحرّث الجنسية السعودية ثم عمدتنا إمارة منطقة نجران بالمصادقة والتوقيع على جميع الإجراءات المتعلقة بمنح المذكورين حفائظ نفوس وقد تم ذلك بالفعل وتمت كافة الإجراءات من قبل الأحوال المدنية والجهات الأمنية وقد جرى استلام البعض منهم لحفيظة النفوس الخاصة بهم علما بأنهم جميعا جماعتنا ومقيمين معنا بأماكنهم ومصالحهم ومساجدهم المزودة بأئمة من قبل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز جزاه الله خير الجزاء وحيث أن هناك أشخاص من ضعاف النفوس من أهالي المنطقة قاموا برفع برقيات للمقام السامي ولسمو سيدي وزير الداخلية متذمرين من تلك القبيلة فأنهم لا يقصدون سوى عرقلة منحهم حفائظ نفوس صدر فيها أمر سامي وأطلب ردعهم وإيقافهم عند حدهم من التدخل في شئون قبيلتي الحرّث وكذلك الأنصاف منهم لذا أطلب من الله ثم منكم الأمر على من يلزم بصرف توابع الحرّث والمنتهية كافة إجراءاتها والله يحفظكم.


شيخ شمل قبائل مواجد يام
حسين بن جابر بن نصيب


برقية رقم واحد(3) مقام النائب الثاني


تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

ش/ي/ش/ي/ن/ج.... 2....2/1...نجران 1/6/ 1411/هـ 10ز/محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

سيدي صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعرض لكم فيما يتعلق بموضوع قبائلي الحرّث بصدد مطالبتي ومطالبتهم لأجل الحصول على الجنسية السعودية كونهم منا في الأصل والجد إلا انه مرت فترة من الزمن أبعدتهم عنا حين استقروا بشرق وادي بيحان بعد خروجهم من نجران إلى الربع الخالي تتبعا للرعي لمواشيهم وبحثا عن الأفضل لحياتهم في ذلك الوقت وكانوا يأتون إلى المملكة على شكل أفراد وجماعات وعلى فترات متقطعة وبالذات منذ أن جاء الحكم السعودي الميمون وتوطدت دعائم الأمن والرخاء في بلادنا مما دعا المذكورين إلى التفكير في العودة إلى موطنهم الأصلي نجران موطن آبائهم وأجدادهم وبعودتهم مكنتهم الدولة من الإقامة بالمنطقة وخصصت لهم أراضي هم الآن مقيمين عليها وأتاحت لأبنائهم الالتحاق بالمدارس بنين وبنات بشتى مراحلها وتخصصاتها وعلى الأراضي المخصصة لهم أشادوا المنازل وعمروا المساجد وكان للدور والموقف الشرّف لمعالي المغفور له الأمير خالد بن أحمد السديري ومن بعده معالي الأمير فهد بن خالد السديري الأثر الفعال في دعم قبائلي الحرّث وتذليل أية عقبة تعترضهم وحيث تقدم المذكورين بطلب منحهم الجنسية السعودية أسوة بنا كوننا وإياهم جماعة وقبيلة واحدة ويجمعنا جد ونسب واحد فقد أخذت معاملتهم مسار صحيحا ولقيت تجاوب وتعاطف من كافة الجهات المسئولة حتى انتهت بصدور الأمر السامي الكريم المبلغ لأمارة منطقة نجران بخطابكم رقم 2/س/1134في 9/8/1408/هـ القاضي بمنح قبيلة الحرث الجنسية السعودية وبموجبه جرى تعميدنا من قبل إمارة منطقة نجران بالتوقيع والتصديق على إجراءات تجنيسهم وقد قمنا بذلك وتم الانتهاء من كافة إجراءات معاملات المذكورين سوى من الأحوال المدنية أو الجهات الأمنية ومن كافة الجهات ذات العلاقة وجرى المنح الفعلي للبعض منهم وتسليمه حفيظة نفوسه وحاليا تم إيقاف منح الحفائظ للمتبقين لقبيلة الحرث دون مبرر ايجابي ومقنع وإنما بسبب قيام بعض الأشخاص من أهل المنطقة برفع برقيات للمقام السمي ولمقام سموكم الكريم أبدوا تذمرهم من تلك القبيلة ولكون الموضوع يخصني في المقام الأول كون القبيلة قبيلتي وأعير أمرهم أكبر اهتماماتي نظرا لإلحاحهم المستمر علي ومطالبتهم لي بمعاملة إنجاز تجنيسهم فقد رأيت بأن أرفع لمقامكم الكريم مطالب بالأمر على الجهة المختصة بتسليم المتبقين من قبيلة الحرّث حفائظ نفوس أسوة بمن تم منحهم لحيث وجميع معاملاتهم مستوفاة ومكتملة الإجراءات وتنتظر صرف الحفائظ فقط ووضع حدّ للأشخاص المبرقين في هذا الموضوع لا يعنيهم من قريب ولا من بعيد بل يعتبر تدخل في شئوني وشئون قبائلي ومحاولة منهم للإساءة إلى موقفي من جماعاتي مما قد يؤدي إلى عرقلة موضوع تجنيسهم وهذا قصد كل من يحاول معارضتهم من أهل المنطقة علما أن المبرقين مدفوعين من غيرهم من ذوي النفوس الضعيفة والحاقدين علي وعلى قبائلي وبالذات تلك القبيلة ممن لم يبينوا أنفسهم كما أحب أن أوضح لسموكم بأنني قد بذلت من الجهد والوقت ما لا يسهل تجاهله أو التهاون به في سبيل تمكين قبيلتي من الحصول على الجنسية بعد عودتهم إلى وطنهم وبين جماعتهم ويكفي ما شهد به لهم فضيلة رئيس محاكم منطقة نجران حول سلوكهم واستقامتهم وأصالتهم ولانتمائهم لقبيلتي كما شهد بانتمائهم لنا مشائخ شمل قبائل يام وأعيان وعُمد منطقة نجران والشيخ ابن حثلين والشيخ عبد الله الدامر وكبار آل فهاد وآل العرجاء وآل رشيد وكلهم شهدوا بان تلك القبيلة منا وإلينا لذا أرجوا أن تلقى برقيتي هذه التجاوب من سموكم وهو ما عهدناه منكم والله يحفظكم ويديم عزكم.

خادمكم المخلص
الشيخ حسين بن جابر بن نصيب
شيخ شمل قبائل مواجد يام


وهنا الخطاب الذي رفع أيضا للمقام السامي فيه شيخ شمل قبائل مواجد السيد : ابن نصيب يسلط جام غضبه على كل من ساهم في إبراق أي برقية لمنع تجنيس هؤلائك القوم ومنحهم بلاد رجال يام وعلى رأس هؤلائك المشتكين شيخ شمل قبائل آل فاطمة الحالي : علي بن جابر أبو ساق وبكلام قطعا غير لائق ولا مقبول فتابعوا :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها


بسم الله الرحمن الرحيم

سيدي صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ص/ لسمو سيدي وزير الداخلية
ص/ لمعالي أمير منطقة نجران
سبق أن صدر أمركم الكريم إلى سمو سيدي صاحب السمو الملكي وزير الداخلية بمنح أفراد جماعتنا الحرّث الجنسية السعودية إسنادا إلى انتمائهم لقبائلنا مواجد يام وذلك بشهادة مشائخ وأعيان وعمد منطقة نجران وبلغ أمر سموكم لأمارة منطقة نجران بموجب خطاب سمو سيدي وزير الداخلية رقم 2/س/1134في 9/8/1408/هـ يقضي البت في الإجراءات الأصولية لمنح جماعتنا الجنسية إلا إن موضوعهم أجل أكثر من عامين وانتهى الأمر أخيرا إلى البت في منحهم الجنسية وذلك بموجب خطاب سمو وزير الداخلية 9168بتاريخ 16/ 7/ 1411/هـ الذي تضمن منح قبيلة الحرّث الجنسية بواسطة لجان على غرار من سبق منحه من القبائل المماثلة لهم في منطقة نجران إلا أن هناك شخص يدعى/علي بن جابر أبو ساق وبعضاً من ضعاف النفوس يعارضون في عودة جماعتنا إلينا علما بأن علي أبو ساق من الأشخاص المنبوذين في المنطقة وقد سبق أن أدخل سجون نجران نظرا لكيدية دعاويه الكاذبة علما بأن المذكور لا يمثل إلا نفسه حيث وأخيه شرفي بن جابر أبو ساق والمعتمد رسميا شاهداً بانتماء هذه القبيلة لنا ومطالبا بمنحهم الجنسية هذا ولا زال المذكور علي أبو ساق يجمع ضعاف النفوس في نجران بقصد البلبلة والتشويش ضد جماعتنا وضد ما صدر لهم من أوامر سامية وللأسف بأن إدعاءات المذكور تلاقى تجاوب علما بأنه كاذب في جميع إدعاءه لذا نلتمس من سموكم الكريم إعادة النظر في الموضوع وعدم الالتفات لإدعاءات المذكور المغرضة وإيقافه عند حده وعدم التمادي له بالاستمرار في معارضة قبائلنا حين والأمر لا يخصه من قريب أو بعيد هذا كما نرجو صدور توجيهكم الكريم للجهات المختصة بالاستمرار في صرف الجنسية لقبائلنا الحرّث إنفاذا لتوجيهاتكم الكريمة وتوجيهات سمو وزير الداخلية لا سيما وهم من الأشخاص الصالحين للدولة والمجتمع هذا والله يحفظكم ويديم عزكم .

خادمكم
الشيخ حسين بن جابر بن نصيب
شيخ شمل قبائل مواجد يام
ختمه وتوقيعه



طبعا أيها الإخوة والأخوات فإنني وكشخص مطلع تاريخيا ولدي أدلة مادية قطعا لا أتفق مع حامل ختم شمل قبائل مواجد فيما ذكر أبدا ولأسباب كثيرة من أهمها وأبرزها ما عاصروه الأولون تاريخيا وعرقيا وعقائدية وارثوه لنا كمجد خلد بأحرف من ذهب وقدم لنا على طبق من ذهب أيضا لكي نواصل المسيرة ونورّثه لمن هم من بعدنا ومنهم لأجيال وأجيال سوف تخلفنا جميعا وهذه هي سنة الله في أرضه التي ليس لها تبديلا .

أيها الإخوة والأخوات كلنا نعلم بأن الدعاة سلام الله عليهم هم نبراس للأمانة وأهل للعدل والعدالة وهم قادة الأمة كدعوة سليمانية ولا يخالج أي منا الشك في أنهم لا يمكن أبداً أن يحرفوا أو يزورا سواءً في العقيدة أو في التسلسل النسبي لأي قبيلة من قبائل الجزيرة العربية وليس قبائل يام وهمدان فحسب مهما كانت الضروف ومهما كانت تضاريس الزمان والمكان وعليه فأنني أرى أن ما ذكر شيخ شمل قبائل مواجد مع احترامي الشديد له مخالف للواقع والحقيقة فلو تابعنا السيرة لرجال يام وهمدان لوجدنا الحرّث قبيلة يمنية الأصل والمنشأ ذات طابع عدائي لقبائل يام منذُ أكثر من مائتان 270 وثمانون سنة أي قبل أن يستلم ابن نصيب ختم شمل قبائل مواجد يام والدليل على صحة قولي هو الآتي :

في السيرة العطرة لتاريخ قبائل يام وهمدان وسادتهم دعاة الحق الميامين مكارمة وغيرهم الذي دشنته أمام الجميع مخطوطات تزخم بها دور العديد من أبناء الدعوة المهتمين بالتاريخ ويتداول في أقطار العالم وفي معظم الكتب التاريخية وعلى سبيل المثال لا الحصر :

1ـ السيرة الضيائية المخطوطة .
2ـ كتاب ألفه الشريف الحسني محمد بن احمد الخيراتي حول تلك الواقعة .
3ـ كتاب مائة عام من تاريخ اليمن الحديث.
4ـ الكتاب الشهير { المخلاف السليماني } الصفحة (393) .


وكلها ذكرت ما نصه الآتي :
أثناء فتح بلدة بيت الفقيه من قبل إسماعيل بن هبة الله قدس الله روحه الشريفة في الجنة ( الداعي الرابع والثلاثون ) جاءته خلال ذلك الوقت كتب من الشريف الحسني محمد بن أحمد مسرعة يذكر فيها ...أنه في وقعة بني حرة وعره ( قبيلتي الحّرّث والقطبة ) وانه في أمر شديد محصور وسط القوم فلم يرى الداعي إلا إسعافه واستنقاذه.

قال العقيلي في تلك الوقعة :
وعند وصول يام إلى مور والأمير محمد قد لزه الأمر وكادت الحرّث والقطبة تستأصل قواته علم بعودتهم فأرسل إليهم من يستدعيهم فلبوا دعوته وسارعوا إلى نصرته فدك بهم قبائل الحرّث ... ثم قصد بهم المعنق ففتك بالقطبة فتكاً ذريعا وأجلاهم عنه وهدم قلعتهم .

يا شيخ حسين بن جابر هل ننسى كلام: محمد بن إسماعيل الأمير عندما شعر قائلا:


هل ينسى أحد بيت الفقيه وقـــــــد =صكت بأخبار يام فيــــه آذان
كم عزيز أذلـوه وكم جحـفوا مــــالا ً =وكم سبيت خود وصبيـــــان
فالنضم يعـــجـز عن حصر لما دخلت =من مواطن في أخبار قـد كانــوا


إذا أيها الإخوة والأخوات ذلك دليل قاطع على صحة كلامي بأن الحرّث هم قبيلة يمنية لا تنتسب ليام البتة وأعتقد أن السيرة لا يستطيع أي شخص أن يحرف أو يعدل أو يبدل فيها هذا وإنني أعلن أن ما أستند عليه هو مجرد تقارب أسماء مع العلم أن ليس هناك وجه شبه ولا يوجد أيضاً من رجال يام ولا من همدان عامة من ينطق على قبيلة آل الحارث العزيزة بالحرّث إنما آل الحارث للجمع والحارثي للمفرد كما هو معروف لدينا جميعا ومعمول به في كافة مجتمعاتنا في المنطقة وخارجها .

حول الاستدلال الأول أريد أن أوجه أسئلة بسيطة للأخ : حسين بن جابر وأعتقد أنه سوف يدرك كافة أبعادها إن كان هناك جدية في حب الجواب .

س1ـ هل يعقل أن يحرّف تاريخ دعوة وقبيلة بتلك الطريقة ويهمش دور دعاة هم لنا المصدر الأول والأخير للحقيقة مقابل تدشين ضم قبيلة تحت ظل قبيلة كقبيلة آل الحارث على أساس أنهم منهم بدون ما نستند عليه ؟
س2ـ هل سيدنا إسماعيل بن هبة الله المكرمي قدس الله روحه قد قام بحربه لقبائل الحرّث قبل حوالي 270 سنة وبطلب من حليف لنا في اليمن كالشريف الحسيني وهم يعلم أنهم منا وفينا أصلا وفصل آخذين في عين الاعتبار أن الأبطال المحاربين مع الداعي آنذاك هم يام الهمام وهمدان العظيمة ؟ يا شيخ والله لن يكون ذلك أبدا بل من سابع المستحيلات !!!

س3ـ متى كانوا حرّث اليمن من آل الحارث آل لحسن مواجد يام وفي أي من المخطوطات الضيائية أو الكتب أو حتى الوثائق الخاصة لكي نستضيء ونتنور خصوصا أنني أنا كاتب هذا المطروح مشغوف بتتبع التاريخ وتدوين أواصله منذ ُ زمن بعيد ؟!

س4ـ إن كانت الأجوبة بأن هناك في اليمن حرّث وحرّث فذلك سوف يزيد تفاقم محاولة الاستبصار داخل النفق المظلم إذ أن حرّث اليمن هم حرث اليمن الجنوبي فحرث اليمن الشمالي فحرث نجران بالتجنيس ولا نعلم متى أين سوف تحط بهم حرثيتهم المقبلة !!! هل هناك من سوف يحري جوابا ً ؟ لا أعتقد ذلك فحرّث اليمن هم حرّث لا فائدة لا للوطن ولا للمواطن وليرجع سعادتك للتاريخ فهو خير شاهد !!!

أيها الإخوة والأخوات بعد تلك التساؤلات نعود إلى فحوى البرقيات والخطابات المرفوعة من لدن شيخ شمل مواجد ولنتابع ما سوف نجده مدخلا عليها للنقد الصحي والطبيعي والعلمي فتفضلوا :

من واقع خطابات وبرقيات الأخ : حسين بن جابر نرى التركيز على كلمة ربعي وجماعتي وهم مني أصلا وفصل وعليه وبناءً على ما ذكر أن يؤكده بوثائق تاريخية أو رسمية وعلينا نحن إثبات العكس الذي وحتى الساعة لم نورده عدا ما قد ذكر حفاظا منا على ماء الوجه.

يقول الأخ : حسين بن جابر بن نصيب أن آخر الوافدين من الحرث أتى بعد استقلال اليمن الجنوبي عن الاستعمار البريطاني أي بما في معناه وعلى حسب ما أنا ملم به والكثير من المؤرخين في 30/نوفمبر/1967/م أي قبل حوالي 39سنة وعليه نقول إذا كان ذلك هو الأخير فمتى كان الأول مع العلم أن بداية توافد هؤلائك البشر وحسب ما يعلم عموم أبناء المنطقة من يام وهمدان بن زيد والأشراف كان عام 1401/هـ أي قبل حوالي خمسة 15عشر سنة وذلك حسب ما ذكرت في خطاب شامل سوف استطرقه أدناه فما هذا التاريخ ومن هو المؤرخ طال عمرك ؟!!!

كلنا نعرف أن الشيخ وخاصة شيخ الشمل لا تبدر منه الكلمة الغير مقبولة بل إلى حدّ ما يكون كلامه حكم ودرر كما قد ذكر الشيخ : سلطان بن منيف الله يغفر له ويسكنه الجنة عندما سأله أحد رجال بني سلمان في وقعة أو ما يسمى بهية الزرانيق في اليمن قبل حوالي 80 سنة تقريباً عما إذا كانت تعني له الشيخة أنه أفضل الناس فرد بكلام رجل حكيم ورزين وقال : لا أنا لست بأفضل الناس بل والله إني من جملتهم إن لم أكن دونهم لكن أنا شخت على لساني فشاخ بي لساني على الرجاجيل شرواك , وأنت يا شيخ ابن نصيب تتكلم عن جماعتك الأصليين الي هم لك سند على أنهم منبوذين وخريجين سجون وأصحاب دعاوي كيدية وتطالب بمعاقبتهم لسبب أنهم كانوا يدافعون عن مسمى يام وأرضهم أرض الآباء والأجداد التي راح فداء لها الآلاف من رجالات يام وهمدان ويأتي عدو الأمس الذي قاتل آبائي وآبائك وأجدادي وأجدادك ودعاتنا قبل ذلك كله على أنه صاحبها واحتسبتها عليهم جريمة يعاقب عليها القانون فما ذلك التجني ؟ !!!


ختاما وفي هذا السياق سوف أورد لشيخ شمل قبائل مواجد الموقر بعض من الحقائق على شكل تساؤلات ويا ليت يتسع لها صدره حتى يتعرف على حقيقة القبيلة المحتفى بهم وما لهم علينا من آثار سلبية أثرت ولا زالت تؤثر وسوف تؤثر علينا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها عدى أن يكتب لنا الله فرج ونتخلص منهم إذ أننا ورب الركن والمقام في غنى عنها وعمن سواهم .

قبيلة الحرّث قبيلة يمنية ذات جذور تحمل الطابع العدائي للمنطقة وأبناء المنطقة وقبلهم دعاتهم عليهم السلام منذُ مئات السنين حسب ما قد أوردنا ولنا عليهم ومجتمعنا السعودي العديد من الملاحظات فهل ؟

س1ـ هل سوف تخاطب المجتمع الخارجي دفاعا عن قبائل مواجد خاصة ويام عامة وتقول أننا رجال يام أناس لنا مواقفنا وتواريخنا المشرفة في البلد وأمام حكام البلد والشعب وعموم قبائل الجزيرة العربية وأنت تعلم ونحن والجميع أن أحد أخطر جذور الشر والرجل الأول لتنظيم القاعدة في اليمن هو : علي قائد سنيان الحارثي الذي هو من حرّث اليمن التي طالبت بتجنيسهم على أنهم من قبيلة آل الحارث إحدى قائل مواجد يام أم سوف تقول كان التجنيس غلطة غلطت بها على رجال يام عامة وصنعت منهم قبيلة إرهابية تدعو إلى دمار الشعوب ونكون من ضمن من عمتهم لعنة دائرة الإرهاب ؟

س2ـ هل أيضا سوف تخاطب المجتمعات الأخرى على أساس أن اليامي بشكل عام رجل نزيه وبعيد كل البعد عما يسيء للمملكة العربية السعودية وحكامها الميامين وشعبها الكريم وأنت وأنا والآخرين نعلم أن المدعو: سعود بن علي بن ناصر الحارثي المنتسب للقبيلة التي ذكرت أنهم من قبيلة آل الحارث مواجد يام هو من قام بالإخلال بأمن البلد وذلك بقتل مواطن بريطاني أعزل أم سوف تقول وكما هو معروف رجال يام ليس لهم في مثل تلك الأمور ما يقلّ الشعرة وتعتبر أمر طلب تجنيس الحرّث غلطة فادحة ارتكبتها في حق قبيلة والله ما تستاهل منك ذلك خصوصا وأنت ممن لديهم الإلمام الكامل بيام وأفعالهم المشرفة .

س3ـ ماذا سوف تقول للآخرين عن العصابات التي يقودها أفراد من قبيلة الحرّث ( حرّث اليمن ) والتي تناصر مجموعات إرهابية تنظر لنا هنا قبل التجنيس بأننا كفرة وفجرة وقتل أي فرد منا يدخل القاتل منهم الجنة !!! كالشخصية المعتوهة المتطرفة : محمد حمدي الأهدل وصاحب الصورة التالية التي يتقزز منها ومن أفعالها الكافر قبل المسلم فأنظر إلى أعوان الحرّث ومن هم من بعض حتى تدرك مدى خطورة أن يقدم الإنسان على شيء غير منطقي ولا معقول :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها


بعد تلك الصورة التي لا نتشرف بها ولا بمن أعانها كالحرث بقيادة زعيم تنظيم القاعدة في اليمن والذي صفته القوات الأميركية عن طريق طائرة بلا طيار أنطلق منها صاروخ جو أرض فمزقه وجماعته من الحرّث وغيرهم (علي قائد سنيان الحارثي ) سوف أقوم بطرح الأسئلة نفسها التي كنت قد طرحتها على الأخ : حمد بن أحسن بن منيف يتغير فيها المسميات فقط لا غير فتابع :

س1ـ هل بالإمكان أن يكون هناك اجتماع مع أعيان قبائل مواجد يام واطلاعهم على ما يثبت أن تلك القبائل أو بالأخص حرّث اليمن ينتسبون إلى مواجد يام .؟

س2ـ إذا كان الجواب نعم فإلى أي من قبائل مواجد ينتسبون ؟ وما هي القبيلة من قبائل آل الحارث التي سوف تقول هم مني في الأصل والفصل خصوصا أنك ذكرت مثل ذلك في براقيك أعلاه ؟

س3ـ أنت تعلم أن هناك تضاريس عقدية وحياتية تختلف ومثل براقيك تلك تضعنا في مأزق إذا ما حصل لا سمح الله أن فعل أي من تلك القبيلة التي بدأ عليها جليا امتهان التشدد المذهبي عمل ما من شأنه الإخلال بالأمن في بلد تألم كثير من المتشددين والمتطرفين سوف تكون سابقة في تاريخ رجال يام وهمدان الذي يخلو تاريخهم العظيم من مثل تلك الأفعال السيئة فهل إذا ما حدث ذلك سوف تقول كنت أنت السبب كونك صاحب مبادرة المطالبة بتجنيسهم على أنهم منك وأنت منهم أصل وفصل ؟

س5ـ ما هو سر استبسالكم في تجنيسهم وعدم البوح به في حينه ؟ هل لأنك تخاف عليهم من مواجد يام أهل الحد والعد والعقيدة والمواقف المشرفة أم لأنهم خطر ولأسباب شخصية بينك وبينهم أحببت أن لا تفسد خطة تجنيسهم التي أبرمت ؟

س6ـ طالما أنهم منك وفيك أصلا وفصل فلما لا يكون توطينهم في وطنهم بين بنو عمومتهم وفي بلاد آبائهم وأجدادهم حسب المتبع عوض عن زجرهم في واجهة الصحراء في بلاد مواجد وآل فاطمة ( آل رزق بالتحديد ) تتقاذفهم الرمال الزاحفة يمنة ويسرة ؟

س7ـ من هم أصحاب النفوس الضعيفة من أبناء المنطقة ؟ هل تقصد من عارض في تجنيسهم ؟ ومن هم الحاقدين عليك ؟ هل تقصد علي بن جابر مثلا الذي ذكرت انه منبوذ وخريج سجون الذي كان ندّ لذلك المشروع ومعه مئات آلاف من رجال يام وهمدان ؟ وهل يجوز أن نطلق عليهم ضعاف نفوس وحاقدين كونهم يطلبون بحق من حقوقهم فيه يبتعد الغريب عن أرض الآباء والأجداد ؟

س8ـ ماذا لو لا سمح الله حدث أي طارئ في المنطقة سواءً كان الطارئ محليا أو دوليا وتواجهت مثل تلك الفئة والتي معروف عنها في اليمن وهذا بشهادة الآخرين باقتناص أي فرصة خلخلة مع الدولة كونهم موالون لبلدهم الأم اليمن التي أغلب أبنائهم فيها في قطاعات عدة منها الجيش والمباحث والاستخبارات وغيرها من القطاعات الأخرى سواءً كانت أمنية أو مدنية أو مع رجال يام وهمدان هل سوف يكون هناك آلية للتوضيح لولاة الأمر أن هؤلاء القوم لا يمتون ليام بأي صلة إذا ما كانت الموجهة مع الدولة ؟ وهل سوف تكون أنت هنا أم هناك إذا ما حدثت المواجهة مع أبناء المنطقة خصوصا وهذا ما أعيده وأكرره أنك تذكر أنهم منك أصلا وفصل والرجل وهذا ما نعرفه يقف مع ربعه وبني عمه وغير ملام ؟

سعادته ؟! رجال مواجد أهل عقيدة ومناعة وسؤدد لا يضاهيهم أي كان وهم أمانة أستودعها الله رابع المناطق المقدسة ( نجران الأخدود ) وحملهم مسؤولية الذود عن الأرض والعرض بالمال والأنفس ومهما كان الدخلاء فالمواقف الجسام التي كانت ولا زالت وسوف تأتي سوف تميز أبناء نجران العظماء الأمناء عن المرتزقة ممن هم ينتسبون إلى نجران ويام بالذات من أجل المأكل والمشرب لا غير ثم بعد ذلك وسوف إن شاء الله تتذكر كلامي هذا يقيموا على البلد وأبناء البلد الحرابة إذ أنهم ناقوس الخطر الذي يهدد الوطن والمنطقة بالذات وما موقفكم من تجنيس هؤلاء القوم إلا نذير خطر قادم نجيره لحسابكم ونتخذه عليكم مأخذ سلبي تتعاقب عليه التواريخ وتتناقله الأجيال جيل بعد جيل وحسبنا الله ونعم الوكيل!!!

تحياتي للجميع في الختام والسلام عليكم........................... أخوكم صاهود.








التوقيع - ۩صاهود۩


التعديل الأخير تم بواسطة ۩صاهود۩ ; 06-09-2006 الساعة 04:26 AM .
قديم 06-09-2006, 03:50 AM رقم المشاركة : 3
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,686
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.95
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (02:31 AM)

۩صاهود۩ متصل الآن


أيها الإخوة والأخوات شرفاء وعظماء يام الحلام وهمدان الكرام أعزكم الله



في السياق نفسه سوف أرفع إليكم الخطاب الذي كان قد قدم من قبل مجموعة من قبائل آل الحارث مواجد ممن انطلت عليهم تلك الحادثة ( التجنيس ) رحم الله الميت منهم وسامحه وأبقى الحي وسامحه وهداه , ولن أسهب في موضوعهم فأنا متيقن ومتأكد بأن ليس لديهم أي حب للبروز ولا لجر القبيلة إلى ما لا يحمد عقباه إنما رجال كما هي العادة تعطي أنفسها لما طلب منها العون ( مزبنة الدخيل ) ولا تبحث عن أي مردود مادي ولا اجتماعي إنما هو لله وفي الله دون أن يعلموا ما سوف يعود على القبيلة جرّاء ذلك الإقدام الجريء فتابعوا الخطاب والأسماء والتواقيع :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة صاحب المقام أمير منطقة نجران المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نود أن نعرض لمعاليكم بأنه فيما يخص الحرّث النازحين من بيحان إلى نجران فإننا الموقعين أدناه من قبيلة آل الحارث نؤيد الإجراءات التي اتخذت من قبل الإمارة بشأنهم وبشأن حفائظهم ونؤيد ما ذكره شيخ الشمل حسين بن جابر بن نصيب وليس لنا أي معارضة حيالهم والله يرعاكم 10/6/ 1411/هـ

ظافر بن عيسى غباس آل الحارث
صالح بن مسفر جبعان آل الحارث
حسن ناصر حراف آل الحارث
ناصر بن ظافر غباس آل الحارث
علي بن ظافر بن عيسى آل عباس
علي بن مدشل آل مدشل آل الحارث
علي بن عامر آل مدشل آل الحارث
علي بن مسفر جبعان آل الحارث
محمد صالح مران آل الحارث
مسفر بن ظافر بجيران آل الحارث
زيد بن خديش آل الحارث
مهدي بن يحيى بن زيد آل الحارث


أيها الإخوة والأخوات أتعلمون أن هؤلاء الرجال الآنف ذكرهم عندما تبين أن أمر قبيلة حرّث اليمن أعز الله قبائل آل الحارث ليسوا سوى مرتزقة وقادمين لأسباب معيشية وقتية وأيضا عندما تبين أن رجال يام وهمدان ممتعضين منهم أنفوا عنهم أو منهم بل وندموا على تلك التواقيع التي جاءت لثقتهم في أن شيخ الشمل لم يقدم على مثل تلك الخطوة إلا لأن لديه ما يستدل به دون علم الجميع أن ليس هناك ما يثبت سوى أن وفد منهم الأثرياء ورأوا أن تجنيس قبائلهم أمر ملزم مهما كلف تجنيس الرأس منهم ورأوا أيضا أن الفرصة كانت سانحة لينسبوا أنفسهم لمن اتفقت أحرف مسماهم القبلي لأحرفهم وهذا والله ما صار فلا نحمل هؤلاء الرجال اللوم بقدر ما يجب أن نحمله من كان السبب الرئيسي في التجنيس رغم تحملهم أو بمعنى أصح الزج بهم لتحمل نصيب الأسد من تلك المسئولية .

أيضا هناك ما يؤكد ما ذكرت على أن لا اعتراف فيما بعد بالدمج وهو عندما أجتمع جمع من قبائل آل الحارث الكريمة في موقع مسمى بحماطان بالقرب من مسجد سلوة العامر مع كبير الحرّث المسمى : نمران ومعه ما يقارب سبعة أشخاص الذين كانوا يطالبون بحقهم في الحرث والورث وتمخض الاجتماع العام معهم بعد اجتماع خص آل الحارث أن لا أساس للدمج وطردوا ولا اعتراف حسب ما قد أوردت ومن يبحث عن التأكيد الحقيقي أيضا فليطلب بطاقة أحوال أي من حرّث اليمن وسوف يلاقي اللقب الحارث إذ أنهم تاهوا بين حرّث وبالحارث وأستقر بهم الأمر أن يختاروا أواسط الحلول وهو ( الحارث ) خصوصا أن قبائل بالحارث الكرام من جشم استنفرت واستنكرت أن يقوم مثل هؤلاء القوم بالسطو على أغلى ما يمتلكه الإنسان بعد دينه وعقيدته الذي هو نسله ونسبه.

تحياتي للجميع في الختام والسلام عليكم........................... أخوكم صاهود.

[img]http://www.mutir.org/vb/images/copyright.jpg







التوقيع - ۩صاهود۩


التعديل الأخير تم بواسطة ۩صاهود۩ ; 06-09-2006 الساعة 04:29 AM .
قديم 06-09-2006, 04:03 AM رقم المشاركة : 4
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,686
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.95
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (02:31 AM)

۩صاهود۩ متصل الآن


أيها الإخوة والأخوات شرفاء وعظماء يام الحلام وهمدان الكرام أعزكم الله



لقد أتى ما ليس بالحسبان وهو مشهد وبالإجماع من عموم مشائخ الشمل وبعض أعيان القبائل الأخرى وأشخاص معمدين كعمد خدمة مواطن موطن وكان كل ذلك لا يهم بقدر ما يهمنا أن زج بختم سيدنا : الحسين بن الحسن المكرمي قدس الله روحه الشريفة في الجنة لكي يكون من ضمن الشهود وعلى العموم سوف نستطرق بقية الحديث بعيد قراءة الخطاب فتابعوا كرما لا أمرا :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

بسم الله الرحمن الرحيم
مشهــــــــــــــد
نشهد نحن الموقعين أدناه مشائخ وأعيان قبائل يام بأن قبيلة ( بالحارث ) العائدين من بيحان إلى نجران منذ ُ خمسة عشر عاما تقريبا أنهم يعودون لنا في الأصل ومن قبائل يام حسب ونسب وإن أقرب فخذ لهم في نجران قبيلة آل الحارث قبائل ( مواجد ) جماعة الشيخ ابن نصيب وأن منبع أجدادهم نجران ونعلم ذلك تمام المعرفة وأن بالحارث المذكورين هاجروا إلى بيحان وقد عادوا بعوائلهم وحلالهم إلى نجران ويقومون الآن بواجبهم حسب عادات القبائل مع قبائلهم مواجد بوجه خاص ومعنا نحن قبائل يام بوجه عام كما أن مسكنهم الحالي في نجران وحبونا ويتمتعون بحسن السيرة والسلوك داخل المملكة وأعطينا لهم هذا المشهد حسب ( غير معروفة ) وبما نعرفه والله الموفق

الشيخ / حسين ابن الحسن المكرمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشيخ / حمد ابن أحسن ابن منيف
الشيخ / شرفي بن جابر أبو ساق
الشيخ / حسين ابن جابر ابن نصيب
سالم بن حسن ابن صغير
العمدة / سلطان بن منيف
العمدة / حمد سعيد سرار
العمدة / يحيى ناصر الكنفري
محمد بن علي ناجع
صالح محمد مبارك آل الحارث
ظافر بن عيسى غباس آل الحارث
وشخص آخر لم أتمكن من التعرف على اسمه كما هو في الخطاب المرفق


أيها الإخوة والأخوات كما تلاحظون فهناك في المرفق ختم الداعي الراحل سيدنا : الحسين ابن الحسن قدس الله روحه الشريفة في الجنة وأنا أجزم ومتأكد من أن الداعي الراحل سلام الله عليه لا يمكن أبدا بأي حال من الأحوال أن يضع ختمه على مثل تلك الورقة لعدة أسباب من أهمها الآتي :

الدعاة أصحاب سيرة وما مشى عليه الأولون لحقهم وعلى نفس المسار المجيد الآخرون والداعي : الحسين ابن الحسن قدس الله سره يعلم علم اليقين ومن واقع سير الدعاة سلام الله عليهم ما حدث مع الداعي : إسماعيل بن هبة الله المكرمي قدس الله روحه ضد تلك الفئة عام 1157هـ ومعه رجال يام من جشم ومواجد وآل فاطمة وغيرهم ومن المستحيل أن يقوم الدعاة على وجه الخصوص بشن أي من حروبهم ضد أي ممن ينتسبون لقبيلة يام العظيمة التي ناصرت ولا زالت تناصر حق الله على أرضه وإلى أن تقوم الساعة إن شاء الله دون الإساءة لأحد ودون المساس بأمن بلد أو حرية مواطن أي كان أسمه ورسمه وعقيدته وموطنه وما الختم الذي وضع إلا بفعل فاعل له به مأرب دنيوي وليسأل ابنه علي بن حسين ابن الحسن عن لماذا أستخدم الختم ؟ كونه الرجل الذي كان يتصرف بذلك الختم على حسب ما تقتضيه مصلحته الشخصية ولعل التختيم على نص المعاون بالمقلوب خير دليل على ذلك .

من العادة عندنا كأبناء دعوة من يام وهمدان وغيرهم لا نتقدم بمشيختنا القبلية على مشيخة الدعاة سلام الله عليهم بل هم المقدمون كونهم الأساس والأرواح في الأجساد والدليل على ذلك عندما وفد جلالة المغفور له الملك : سعود بن عبدالعزيز رحمة الله عليه رحمة الأبرار إلى نجران عام 1376/ هـ قابله الشيخ جابر ابن نصيب من ضمن من قابله من أعيان المنطقة آنذاك ورحب فيه أجمل ترحيب هو يستحقه وأهل له , وكالعادة فملوكنا الأكارم كانوا لا يردون أي دعوة حتى ولو بكلمة إن شاء الله وفي حينها وفي تلك المرة قال جلالة الملك : سعود الله يغفر له غدانا عندك يابن نصيب قال ابن نصيب مرحبا ومسهلا ضيف وصاحب محل وأنت وسط العين وفوق الرأس لكن لو بغيت الأفضل فسيدنا : علي بن حسين الله يقدس روحه ثم ابن منيف ثم أبو ساق ثم أنا فما من الملك طيب الله ثراه إلا أن شكر ابن نصيب وقال بالحرف : أحسنت يابن نصيب وعلى ما أعتقد أنها أقيمت مناسبة كبيرة على شرف جلالة الملك الراحل في ضيافة سيدنا : علي بن حسين قدس الله سره وكانت عظيمة كعظمة الضيف والمضيّف , وما نلاحظه هنا هو أن المشايخ همشوا دور الشيخ الحقيقي لأبناء الدعوة أمام العالم كله وأكتفوا بجملة ( مشائخ واعيان قبائل يام ) وهذا يعود لسببين هما :

يا إما أن لا اعتبار للداعي في تلك الحضرة المجتمعة إذا ما افترضنا جدلا أنه من ضمن الموقعين مع يقيننا أنه لا يمكن أبدا أن يوقع على مثل تلك الأمور أبدا .
يا إما وهذا الأكيد 100% أن الختم كان قد أضيف وكالعادة بالمقلوب أو منكوس كسابقاته !!! بعد أن كتبوا محضرهم وهذا ما يتحمل إزره ابنه الحامل الدائم لختم أبيه .

كما هو معروف فإن الدعاة سلام الله عليهم أبدا لا يدخلون في الأمور القبلية كتفريع وإضافة فهم من لا يفرقون بين حرّ ولا مملوك , ولا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ولعل كلام سيدنا : الحسين بن الحسن قدس الله روحه والذي زج بختمه في هذا الخطاب لآل رجب في وضعهم مع قبيلة آل مشرف خير دليل حينما قال نحن لا نتدخل في مثل هذي الأمور وهم أبناء دعوة واحدة فكيف بمن هم أعداء للداعي والدعوة منذ ُ زمن بعيد كانت بداياتهم هي قتالهم ومن معهم ليام ودعاتهم سلام الله عليهم .

في هذا المشهد نجد قمة في التناقض فلو لاحظ الجميع في خطاب الشيخ : حسين بن جابر الموجه إلى المقام السامي لوجده يقول إن آآآآآخر من وفد من تلك القبيلة كان بعد استقلال اليمن الجنوبي عن الاستعمار البريطاني أي بما في معناه وعلى حسب ما أنا ملم به والكثير من المؤرخين في 30/نوفمبر/1967/م أي قبل حوالي 39سنة حسب ما قد ذكرت أنا في فقرات سبقت وهنا يجتمعون الشيوخ بمن فيهم من ذكر ذلك الكلام الي اهو : ابن نصيب ومن ذكروا أنهم أعيان البلد وينقضون ما ذكر فيقولون على حسب ما ترون نشهد بأن قبيلة ( بالحارث ) العائدين من بيحان إلى نجران منذ ُ خمسة عشر عاما تقريبا .... يعني باقي في الموضوع تقريبا بما في معناه ما وصل حتى الخمسة15عشر سنة !!! مما يجعلنا نستغرب ذلك التنازل والتناقض ممن رفع أوراقه للمقام السامي مما يستدعينا لأن نضع الــ1000ـف علامة ؟ استفهام .

مسألة أنهم يقومون بواجباتهم تجاه قبائل مواجد فهذا والله ما لم افهمه ولم استوعبه إذ أن هناك الكثير من الواجبات العامة سواءً لمواجد أو ليام عامة ولم أرى منهم هيكل واحد ومن يقول عكس كلامي هذا فعليه الدليل وعلينا أن نبحث فقبائل نجران ومواجد خاصة لا زالت في نجران وأتحدى أن يكون لأي فرد وليس قبيلة كالحرّث مع أي من قبائل مواجد ويام عامة أي موقف إيجابي فلما هذا القول ؟

عندما نذكر الحرّث أو همام أو المصعبين فعلينا أن نربطهم بمسكنهم الحالي المشعلية وليس علينا أن نعمم الأمر ونجعل له ديباجية غير مستساغة ونقول في نجران وحبونا ونحن نعلم أن نجران هو نجران وأهل نجران هم معروفون بحدهم وعدهم وموطن كل قبيلة وحبونا والله لم اعلم أن هناك أي من الحرّث متواجد فيها كصاحب أرض عدى أن يكون هناك أشياء خلف الكواليس كاستصدار صكوك لأراضي دون علم أبناء المنطقة منسوبة للحرث فالله ورسوله أعلم !!!

أما مسألة حسن السيرة والسلوك داخل المملكة فذلك تعميم على كل أنحاء المملكة وهذا أمر غير مقبول لا بالعقل ولا بالمنطق إذ أننا بشر ولا نحيط علما بكل ما يدور على الساحة وكان من المفروض إذا ما كان هناك بد من الشهادة بحسن السيرة والسلوك أن تكون على مستوى المنطقة إن جازف أي من الموقعين لأن الواقع يقول عكس ذلك فمن بعد ذلك أي بعد التوقيع المشار إليه أعلاه والذي لم يسبق له مثيل هناك من القي القبض عليه من الحرّث كقاتل ومتسبب في زعزعة أمن دولة من الحرّث المعممين بشهادة الشيوخ والأعيان على أنهم من ذوي السيرة العطرة كالمجرم المدعو : سعود بن علي بن ناصر الحارثي وقتله شخصية بريطانية في الرياض وما قد علمناه من مداهمة لمنازلهم وإلقاء القبض على بعض منهم على ذمة القضية فلما التعميم .

للأمانة لا أعلم ما مدى أهمية تلك القبيلة حتى يكون التوقيع لهم بذلك الزخم الذي كنت قد تمنيت أن كان لصالح قضية ما من قضايا نجران أو مطالبة بمشاريع أو إعادة هيكلة الطاقم الإداري والفني في تعليم وصحة نجران الذي هو الآن في أسوأ حالاته أو تعبيد بعض من الشوارع التي أصبحت أنقاض أو على أقل تقدير للم شمل أبناء الدعوة في الماضي وفي الحاضر الذي أصبح يتلاعب به حثالة من المرتزقة والمغرضين والجميع في صمت مريب !!!

أعترف أنني قصرت في النقد فلمن قرأ الخيار إما الإدلاء برأيه أو نقدي أنا شخصيا وسوف أكون في كلتا الحالتين مستفيد فلولا الأخطأ لما كان الصح والكمال لله سبحانه وتعالى .

تحياتي للجميع في الختام والسلام عليكم......................... خادمكم صاهود.









التوقيع - ۩صاهود۩


التعديل الأخير تم بواسطة ۩صاهود۩ ; 06-09-2006 الساعة 04:30 AM .
قديم 06-09-2006, 04:17 AM رقم المشاركة : 5
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,686
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.95
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (02:31 AM)

۩صاهود۩ متصل الآن


أيها الإخوة والأخوات شرفاء وعظماء يام الحلام وهمدان الكرام أعزكم الله



على ضوء القضية أعلاه وفي موضوع مشابه نجد هناك شريحة مع كل اسف تنتسب إلى مجتمعنا النجراني الكريم تعتبر ذات شطحات فكريه ونقص اجتماعي نطلق عليهم مسمى شريحة المتسولين والمرتزقة وذوي النفس القصير وأصحاب الإدراك الضيق والعقل المحدود فتابعوا :

هناك من يرى أن الاصطياد في المياه العكرة دور يستطيع من خلاله أن يبرز شخصيته الكرتونية فتجده يرتقي على الأكتاف ويقوم بحركة أو حركات لئيمة التوجه فيميل ميول كلي مع العواطف المغشوشة المغرر بها ضد شريحة أخرى تبحث عن المصلحة العامة ويبرر موقفه بإطلاق شائعات مقيتة ضد إما مسئول أو مواطن ناجح أو أو أو إلى ما هنالك من الأعمال الذميمة الغير معترف فيها من قبل ذوي النفوس العزيزة وكل ذلك تحت غطاء المقولة الشائعة كلمة حق يراد بها باطل .

أيها الإخوة والأخوات كان يُثار بيننا بالأمس القريب ومن نفس تلك الفئة المنكبة على الرجيع أكرمكم الله أن الحرّث وهمام والمصعبين هم من صنع وتوطين سمو أمير المنطقة الأمير : مشعل بن سعود ولأغراض ذكروها أترفع أنا كاتب المقال عن ذكرها وها أنتم اليوم تشاهدون البرقيات والتواريخ والاستبسال منا وفينا للمضي قدما بذلك المشروع فما هو السبب ومن هو المتسبب إن كان لدينا صراحة مع أنفسنا.؟

أيها الإخوة والأخوات أبناء المنطقة ما يدور في هذه الأيام من إحداث للفوضى والبلبلة من قبل نفس المجموعة المذكورة آنفاً حول قضية منح أراضي سكنية ليافع لهو دليل على حب إعادة نفس السيناريو ومن قبل نفس المجموعة المريضة ولكن في هذه المرة بأسلوب مسرطن أكثر غباء من سابقه إذ أن من المفروض إذا ما رأوا أنهم في خدمة المنطقة وأبناء المنطقة أن تكون طريقتهم طريقة حقوقية بحته ولتكن عن طريق نفس من بدءوا بمشروع التوطين والذين جعلوا من نجران أرضية خصبة لكل طامع سواءً من يافع أو غيرهم ومن ثم وعلى حسب النظام ترفع إلى الحاكم الإداري الذي لا أعتقد أنه سوف يرى في ذلك ضير في أن يعيد النظر في قضية تلك المنح خصوصا إذا ما عرفنا أن هناك أولوية لأن يكون صاحب المنطقة أولى بها من غيره وأبناء نجران ممن لم يتم منحهم أراضي سكنية ليس ألف بل آلاف وهذا لهم حق مشروع وقانوني .

أيها الإخوة والأخوات إن قضية إطلاق الشعارات الرنانة وحب الإطاحة بشيوخ الشمل أو كما يقال : نقل أمير المنطقة !!! من قبل قلة من المتهورين والباحثين عن أنفسهم الذين ليس لهم قبول عند أي مسئول في المنطقة كونهم أشخاص عبثيين لهو دليل على أنهم يرون أن الموت مع الجماعة رحمة وهم يزجون بالعديد من أبناء المنطقة في التيه والعالم المجهول بدون وجهة والدليل على ذلك هو بث روح العداء في المنطقة فيما بينهم البين وحب إثارة الفتنة أيضا لتصفية حساباتهم مع من سوف يوقفهم عند حدهم دون تشخيص وهذا شيء غير مقبول لا جملة ولا تفصيل .

إن ما حدث مما قد أعلن عنه نفس المجموعة الخنفشارية من تجمع وتحزب أو كما قيل إعتصامات لهو دليل على العقول المتحجرة التي حتى كلمة اعتصام لم يعوا ما هي هويتها ومتى تكون وضد من تكون !!؟ .... هذا ومع ذلك فلقد كانت حركة غبية كادت أن تودي بمستقبل أقل من تسعة عشر شاب من صغار السن ممن قد غرر بهم عند مطار نجران ومن قبل من طأطئوا رؤوسهم ولم يبرزوا أنفسهم سوى برسائل جوال من عند نسائهم والبعض منهم في استراحات الرياض لملئ الكروش بلا هوية ولا مبدأ مدعين أنهم قاطعي رأس الذئب وهم حتى النعجة لم يقدروا عليها ورجعوا بخفي حنين .

أنا أرى أن من له قضية أن تكون حسب النظام وإذا ما وجد من لم يوفيه حقه فالمجال مفتوح من مقام إلى آخر وطريقة شحث همم الغير علينا ونبذنا من المجتمع غير مقبول ومن يقوم بأي عمل من شأنه إثارة البلبلة لا يمثلنا بأي حال من الأحوال بل يمثل نفسه وعليه وزر ما اقترف .

أقول ذلك ليس لأنني ضد مجتمعي إنما لأنني ضد من هو ضد لسمو فكر ومبدأ رجال يام وهمدان العظيمة الذين لا يقبلون الكلام في الظلمة ولا الطعن في الظهر بل هم من دائما وأبدا من الوجه إلى الوجه وفي وضح النهار ومواقفهم مشرفة في كل الميادين وعلى كافة الأصعدة والتاريخ خير دليل وأكبر شاهد ومن يخالف ذلك المبدأ فهو حثالة لا يمثل سوى نفسه كما قد أسلفت ونحن منه براء .

ثم أن هناك فصل أخير قبل مغادرة هذا النص وهو أن الأمر غريب شوي فهناك شخص يدعي أنه الداعي وهناك قضية يرونها أبناء المنطقة أنها في الصميم وبكلمة من ممثله الدائم المدعو: زيد بن شويل أنفض ذلك الجمع الغفير ( تسعة 19 عشر شخص ) التي رمتهم أقدار عدم الوعي إلى ذلك التوجه ينفضون وهيلمة وسمع وطاعة , ومثل هذا الأمر مؤسف جدا فإن كان من هم على رأس ذلك التحزب يرون أن قضيتهم جوهرية فمن المفروض أن يشاوروا خيرة الموجود لكي إما أن يؤيدهم أو لا يؤيدهم فينوله ما قد نال من قبله ومثل ما تسبب الأولون في تجنيس المصعبين والحرّث اقصد بالحارث أو كما أستقر بهم الرأي عليه الحارث يكون هو سبب في تجنيس وإيواء قبيلة يافع وينسبونهم لأي قبيلة فالأمر أصبح هيصة وليصة وبيع مسميات قبائل عازة لها تاريخ وموروثات فخرية يتشرف بها الجميع وبأرخص الأثمان مع كل أسف شديد !!!
تحياتي للجميع في الختام والسلام عليكم............................ أخوكم صاهود.








التوقيع - ۩صاهود۩


التعديل الأخير تم بواسطة قينـان ; 06-09-2006 الساعة 01:46 PM .
قديم 06-09-2006, 04:23 AM رقم المشاركة : 6
۩صاهود۩

وباحث تاريخي وإسلامي


الصورة الرمزية ۩صاهود۩

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 4
الإقامة : S.A
الهواية :
مجموع المشاركات : 3,686
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.95
معدل التقييم : 44
معدل تقييم المستوى : ۩صاهود۩ is on a distinguished road
آخر تواجد : يوم أمس (02:31 AM)

۩صاهود۩ متصل الآن


أيها الإخوة والأخوات شرفاء وعظماء يام الحلام وهمدان الكرام أعزكم الله


أيها الإخوة والأخوات تعقيبا على ما سبق ذكره في كل ما طرح أعلاه , فأنني أرى أنه من الواجب علي كسعودي الأصل والمنشأ يحمل شعار الحب لهذه البلاد الطاهرة , والولاء لحكامها الميامين منذ ُ بداية عهد المؤسس المغفور له الملك : عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود مرور بجميع الملوك من بعده غفر الله لهم فخادم الحرمين الشريفين في العهد الراهن جلالة الملك : عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله أن أنقل هموم وملاحظات أبناء المنطقة حول تلك القضية لأصحاب القرار المتمثل في المقام السامي الذي يقف على هرمه الإداري والتنفيذي خادم الحرمين الشريفين الملك : عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير : سلطان بن عبد العزيز آل سعود فوزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير : نايف بن عبد العزيز آل سعود حفظهم الله وأبقاهم فأقول لهم الآتي :

نحن أبناء نجران مجتمع مثالي نؤمن بالانصهار بين كافة المجتمعات السعودية من كافة قبائل الجزيرة السعودية دون استثناء ولا يوجد لدينا أي حب للتدخل في شؤون القيادة السياسية لهذا البلد الآمن بل على العكس فما يقوم عليه النظام الحاكم في دولتنا العزيزة لهو من أفضل الأنظمة على الإطلاق ولكن ومن منطلق حرصنا الشديد على أمن واستقرار هذا البلد الطاهر فإنه يوجد لدينا العديد من الملاحظات تجاه بعض من القبائل اليمنية وخصوصا تلك المتاخمة لحدودنا الجنوبية مع الجمهورية العربية اليمنية مع تقديرنا لذلك البلد الشقيق التي تطرقنا لها آنفا ويجب أن نتطرق لبعضها في هذا النص ولو والله نعرف أن هناك ما سوف يفيد هذا البلد من أي قبيلة ممن تم تجنيس بعض منهم أو من يافع أو غيرهم لكنا سباقون للمطالبة ومدّ يدّ الإخاء والترحيب بهم كطمواطنون يرون أنهم سوف يساهمون في دفع عجلة التقدم والنماء والأمن والاستقرار لهذا البلد الطاهر الذي يصارع العديد من التحديات من قبل ضعاف النفوس الحقيقيين من داخل وخارج هذا البلد العظيم ولعل ما قد استشهدنا به فيما سبق في هذا الموضوع ممن أساء لهذا البلد ممن تم تجنيسهم لهو دليل على صدقنا وصفاء نفوسنا وسرائرنا ولا والله لنا أي هدف سوى ما يصلح لبلدنا وأبناء بلدنا العزيز الذي يعتبر بالنسبة لنا الأهم الذي يسبق المهم ّ .

فيما يلي سوف نتكلم عن ابن المنطقة بما يشهد عليه الله وملائكته أننا فيه صادقين ولا نرجي من أحد أن يصفق أو يميزنا به بل هي الأمانة التي يجب أن نقولها وعلى كل الأحوال فالمعروف لا يُعرف ولكن كانت الضرورة هي من حكمت أن نقول عن ابن نجران الآتي :

أبن نجران دائما وأبدا وفي كل المواقف والمحن وفي شتى الميادين يعتبر الحصان الأسود وفارس الرهان الكاسب دائماً ولا يمكن أبداً أن تدور حوله الشكوك أو الظنون خصوصا فيما يتعلق بالشرف المقدس والذي يُعدْ الوطن جزء لا يتجزأ منه ولهم مواقفهم المشرفة التي لا بد أن حكامنا الأفاضل حفظهم الله وأبقاهم ملمين بها ولعل الشريط الجنوبي المتاخم للحدود اليمنية والممتد من سد نجران جنوب غرب المنطقة إلى ما وراء الوديعة جنوب وحتى الخرخير شرق المنطقة وما قد فقد فيه من أبناء نجران خير دليل على صدق نواياهم وعظيم ولائهم للوطن والحاكم والمواطن .

أبن نجران هو الابن البار لبلده , وهم من كان ولا زال يرى أن قدسية الدفاع عن حياض الوطن ميدانيا وخطابيا فوق كل أرض وتحت كل سماء نضال إذا ما تقاعس عنه لا سمح الله تقذفه قوانين ومبادئ يام العريضة وهمدان العظيمة السامية إلى أدغال الجرذان وصحراء الفئران بل لا تعترف به نهائيا ولا بجبنه .. كيف لا &^*% وهم من عرف عنهم بأنهم قتلة جبانهم .

أبن نجران هو من إذا ما قرعت طبول الحرب المنادية بالذود عن وطنها وأبناء وطنها ترفع راياتهم قبل كل الرايات حول علم التوحيد الحامل لأعظم عبارتين هما { شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله } ملبية للندأ متضرعة لرب السماء لأن يمنحها الشهادة في سبيل الله دفاعا عن أراضيهم ومقدساتهم وحكامهم وشعبهم ولعل حرب الخليج عام تسعـ90ين خير شاهد على ما أقول إذ أن أكبر عدد من المتطوعين على الإطلاق ومن كافة مناطق المملكة كانوا أهل نجران , وكان أكبر متطوع سناً على الإطلاق من كافة مناطق المملكة من أهل نجران , وكان أصغر متطوع سناً على الإطلاق ومن كافة مناطق المملكة أيضاً من أهل نجران ناهيك عن النساء اللواتي كنا ينتظرن دورهن إذا ما دعت الحاجة لينولهن ما نال رجالهن من الشرف والكرامة وعظيم الشهادة إذا ما حصلت .


أيها الإخوة والأخوات تلك هي رسالتنا كشريحة كبيرة من المجتمع تتمنى أن يصل صوتها إلى كافة الأصقاع المعنية للتوضيح فقط لا غير ونحن مع الإصلاح الذي تدعو له حكومة خادم الحرمين الشريفين وضد أي ممن يسيء لهذه البلاد وأهلها نستنكر لصالح بلدنا الطالح ونؤيد الصالح وما موقفنا من يافع أو غيرهم إلا موقف وفاء لهذه البلاد التي أعطتنا الكثير والكثير فلو أعطيت يافع أو غيرها في شمال أو جنوب أو شرق أو غرب أو وسط مملكتنا الغالية شبر واحد وليس قطعة أرض كاملة لكان موقفنا هو موقفنا شأن من ذكرت شأن نجران التي تعد إحدى ركائز هذا البلد الجغرافية وأعتقد أن هذا الكلام تجتمع عليه كافة قبائل يام وهمدان بن زيد قاطبة ومن يشط عنه فلا يمثلنا ولا بد أن لديه أفكار يجب قمعه عليها .

ختاما أتمنى أن أكون قد وفقت في نقل رسالة تتوارثها الأجيال توضيحا لموقفنا من قبيلة يافع والحرّث والمصعبين كما أتمنى أيضا أن لا أكون قد قصرت في شيء مما نقلت فإن كنت قد وفقت فهذا من الله وإن كنت قد أخفقت فهذا مني وأستميحكم العذر عليه والله يوفق الجميع ويحمي هذه البلاد وأهلها من شر الحاقدين وأطماع الحاسدين .

تحياتي للجميع في الختام والسلام عليكم............................ أخوكم صاهود.








التوقيع - ۩صاهود۩

قديم 06-09-2006, 04:52 AM رقم المشاركة : 7
هادي ال منصور


الصورة الرمزية هادي ال منصور

تاريخ التسجيل : May 2004
رقم العضوية : 464
الإقامة : السعودية / نجران
الهواية : القراءة
مجموع المشاركات : 1,438
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.39
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : هادي ال منصور is on a distinguished road
آخر تواجد : 07-09-2014 (02:46 AM)

هادي ال منصور متصل الآن

الاستاذ ..........(صاهود)
بيض الله وجهك وطول الله عمرك وانشهد انحن مجلوبين وحمد ال منيف جاب لنا مجموعة منتفين الله اعلم ويش الي عطوه وقال من المصعبين وفي ذمتي لا هم بمنا ولا حن بمنهم الله يفرق بينا وبينهم من اليوم الى يوم الدين

وانا تابعت الي انت كتبت والي استغربته ان كل واحد من هل الختوم ذاب له ريع والي شد انتباهي يوم ابن نصيب يقول اخرهم جا نجران بعد استقلال اليمن وفي المشهد الجماعي يقول قبل 15 سنة

يا جماعة الخير فضحتونا امحق واسحق شيوخ

صورة لمنتدى الاخدود للنشل والسرق الله الله لا نوصيكم







التوقيع - هادي ال منصور

قديم 06-09-2006, 05:01 AM رقم المشاركة : 8
الوسمي


الصورة الرمزية الوسمي

تاريخ التسجيل : Dec 2003
رقم العضوية : 97
مجموع المشاركات : 986
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.25
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : الوسمي is on a distinguished road
آخر تواجد : 06-27-2014 (11:01 AM)

الوسمي غير متصل

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاهود

علما بأن علي أبو ساق من الأشخاص المنبوذين في المنطقة وقد سبق أن أدخل سجون نجران نظرا لكيدية دعاويه الكاذبة علما بأن المذكور لا يمثل إلا نفسه حيث وأخيه شرفي بن جابر أبو ساق والمعتمد رسميا شاهداً بانتماء هذه القبيلة لنا ومطالبا بمنحهم الجنسية هذا ولا زال المذكور علي أبو ساق يجمع ضعاف النفوس في نجران بقصد البلبلة والتشويش ضد جماعتنا وضد ما صدر لهم من أوامر سامية وللأسف بأن إدعاءات المذكور تلاقى تجاوب علما بأنه كاذب في جميع إدعاءه


ويش هذا الي انا اقراه
ما هو بمعقول هذا الكلام يطلع من شيخ شمل وعلى شيخ شمل والحقيقة ان هذا الموضوع وضح لنا الكثير من الي حن غير مدركين لها وتشكر يا استاذنا / صاهود والله لايهنك وهذا الي انت عودتنا عليه والله يكثر من امثالك







التوقيع - الوسمي

قديم 06-09-2006, 05:21 AM رقم المشاركة : 9
حمدان


الصورة الرمزية حمدان

تاريخ التسجيل : Jan 2005
رقم العضوية : 930
مجموع المشاركات : 1,055
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.30
معدل التقييم : 16
معدل تقييم المستوى : حمدان is on a distinguished road
آخر تواجد : 07-09-2014 (02:45 AM)

حمدان متصل الآن

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاهود




أبن نجران هو من إذا ما قرعت طبول الحرب المنادية بالذود عن وطنها وأبناء وطنها ترفع راياتهم قبل كل الرايات حول علم التوحيد الحامل لأعظم عبارتين هما { شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله } ملبية للندأ متضرعة لرب السماء لأن يمنحها الشهادة في سبيل الله دفاعا عن أراضيهم ومقدساتهم وحكامهم وشعبهم ولعل حرب الخليج عام تسعـ90ين خير شاهد على ما أقول إذ أن أكبر عدد من المتطوعين على الإطلاق ومن كافة مناطق المملكة كانوا أهل نجران , وكان أكبر متطوع سناً على الإطلاق من كافة مناطق المملكة من أهل نجران , وكان أصغر متطوع سناً على الإطلاق ومن كافة مناطق المملكة أيضاً من أهل نجران ناهيك عن النساء اللواتي كنا ينتظرن دورهن إذا ما دعت الحاجة لينولهن ما نال رجالهن من الشرف والكرامة وعظيم الشهادة إذا ما حصلت .

[/font][/color]

ايو الله ابن يام لما قرعت طبول الحرب جاتك دراقيله وانشهد انهم ونعم وانشهد انك يا صاهود ونعم مع المرة عشر والمياشق هذا شمل الامور كلها والله اني تهولت منها وغير خلونا نعرف منهم شيوخنا ونعرفهم على حقيقتهم وحتى سيدنا ما سلم من السرق وكلها من علي قروش الله لا يسامحه هو والي عقبوه وحسبنا الله عليهم







التوقيع - حمدان

قديم 06-09-2006, 10:03 AM رقم المشاركة : 10
بارود


الصورة الرمزية بارود

تاريخ التسجيل : Dec 2005
رقم العضوية : 2161
مجموع المشاركات : 322
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 11
معدل تقييم المستوى : بارود is on a distinguished road
آخر تواجد : 07-15-2012 (05:47 PM)

بارود متصل الآن

الاستاذ صاهود
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لك مني كل الاحترام والتقدير على هذا الموضوع بطريقة طرحك واتمنى ان كل مواضيعك مثل هذا الموضوع

بالنسبه لشيوخ الدراهم مثل ابن امنيف وبن انصيب xxxx في كل كتاب وسنه هم السبب لأن اكيد لهم فايده من الشغله هذي واكيد ماخذين فلوس وبالملايين من هؤلاء الذين يريدون الجنسيه وهذا شي لا جدال فيه
ولا هي بغريبه عليهم وخاصه انهم معروفين بس شرهتك على اللي يكن لهم اي احترام واي تقدير
ومن بكره رايح رايح للآحوال المدنيه اغير الشيخ اللي ابتليت فيه وصار اسمه في ملفي

اكرر شكري لك وسلم لي على خشمك


قينـــان
مراقب الحوار العام







التعديل الأخير تم بواسطة قينـان ; 06-09-2006 الساعة 01:11 PM .
قديم 06-09-2006, 10:38 AM رقم المشاركة : 11
الفقيه


الصورة الرمزية الفقيه

تاريخ التسجيل : Sep 2004
رقم العضوية : 623
الإقامة : نجران
الهواية :
مجموع المشاركات : 90
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.02
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : الفقيه is on a distinguished road
آخر تواجد : 09-14-2011 (05:10 AM)

الفقيه غير متصل

الأخ العزيز والأستاذ المخضرم: صاهود .. جمعة مباركة

الله يجزاك خير .. ويكتب أجرك على هذا التفصيل الدقيق عسى أن يبث نوعا من الغيرة والرجولة وشحذ همم رجالات يام وهمدان على رفض ورد كل مفرود من أمه ممن ألقت بهم الأقدار في بلادنا وأرضنا بمباركة من مشاييخ الرشاوي والشرهات .. وشهود الزور ومزكية الفجور.

حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل حسيب لايخطي ولايبطي بحق محمد وال محمد(ص) وبحق هذا اليوم الشريف الجمعة المباركة .. اللهم آمين




الفقيه







التوقيع - الفقيه

{ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }

سـُـئِـلَ عَـلـيّ عَـلِـيْه السّـلام عَـنْ الكَـسـُولِ فـَـقـَال
(هُو مَـن يؤجـّل حـَتى يـُهمـِلْ ،،، و يـُهمـِلْ حَـتى يـَعْجـِزْ ،،، ويـَعْجـِزْ حـَتى يـَضِـيْع)
قديم 06-09-2006, 11:40 AM رقم المشاركة : 12
بركات


تاريخ التسجيل : Jul 2004
رقم العضوية : 557
الإقامة : الرويكبه
الهواية :
مجموع المشاركات : 27
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.01
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : بركات is on a distinguished road
آخر تواجد : 01-06-2013 (11:08 AM)

بركات متصل الآن

تكذب ياعدو الله و عدو نفسك عزالله كذبت ياذنب إمارة منطقة نجران لسنا نحن السبب في توطين المصعبين بل والله انها كانت لعبه من أميرك القذر وأزلام إمارته , أيها المارق الفاسق ياعدو الله ياذنب إمارة ومباحث منطقة نجران ياعدو الدعوه وعدو الوطن الأم المملكه العربيه السعوديه بنشر الأكاذيب المؤديه للفرقى بين أبناء الوطن الواحد .





عليك وعلى من ساندك ما تستحقون






قديم 06-09-2006, 02:12 PM رقم المشاركة : 13
قينـان

عــــــــام المنتــديات


الصورة الرمزية قينـان

تاريخ التسجيل : Nov 2003
رقم العضوية : 3
مجموع المشاركات : 2,996
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.77
معدل التقييم : 13
معدل تقييم المستوى : قينـان is on a distinguished road
آخر تواجد : 07-09-2014 (02:44 AM)

قينـان متصل الآن

الاستاذ / صاهود
ارفع لكم شكري وتقديري على هذا الموضوع الشامل والمتكامل والحامل لكل الحقائق وعليه نقول ان مثل تلك الطريقة تعتبر طريقة من غير اساليب اهل نجران المعروفة عنهم وكان على الشيوخ ان تحروا المصداقية وعدم وضع قبائلهم في احراج وبطريقه مكشوفه وتواقيع هنا وهناك وكل خطاب او توقيع يفضح الي قبله والحرّث وغيرهم فعلا ليس منهم فائدة ترجى وابناء نجران هم اصحاب المواقف المشرفة كما تفضلت ودولتنا اعزها الله تعرفهم وانا اشوف ان الاستفسار من قبل كل شايب قبيلة مع الشيوخ امر ضروري حتى توقف مثل تلك المهازل التي اصبحت خطر يهدد مجتمعاتنا في وقت نحن احوج للتكاتف من اي زمن مضى







التوقيع - قينـان

قديم 06-09-2006, 02:29 PM رقم المشاركة : 14
بارود


الصورة الرمزية بارود

تاريخ التسجيل : Dec 2005
رقم العضوية : 2161
مجموع المشاركات : 322
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.10
معدل التقييم : 11
معدل تقييم المستوى : بارود is on a distinguished road
آخر تواجد : 07-15-2012 (05:47 PM)

بارود متصل الآن

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركات
تكذب ياعدو الله و عدو نفسك عزالله كذبت ياذنب إمارة منطقة نجران لسنا نحن السبب في توطين المصعبين بل والله انها كانت لعبه من أميرك القذر وأزلام إمارته , أيها المارق الفاسق ياعدو الله ياذنب إمارة ومباحث منطقة نجران ياعدو الدعوه وعدو الوطن الأم المملكه العربيه السعوديه بنشر الأكاذيب المؤديه للفرقى بين أبناء الوطن الواحد .





عليك وعلى من ساندك ما تستحقون

ايش تبغانا نرد عليك ونقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
علمني ما تشوف البرقيات ايش مكتوب فيها الله يشوف انا ولك
بلااااااااااااااانا منا فينا
الظاهر انك رديت من دون ما تقرا الموضوع زين
الله يمهس اللي عاد باقي من عقلك يا خبل






قديم 06-09-2006, 02:40 PM رقم المشاركة : 15
المعاهد


الصورة الرمزية المعاهد

تاريخ التسجيل : Sep 2005
رقم العضوية : 1711
مجموع المشاركات : 383
مشاركتي في اليوم بمعدل: 0.12
معدل التقييم : 10
معدل تقييم المستوى : المعاهد is on a distinguished road
آخر تواجد : 02-13-2009 (12:00 PM)

المعاهد غير متصل

بسم لله الرحمن الرحيم

(شكر وتقدير)
اخي الفاضل الاستاذ/ صاهود,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,حفظكم الله
إن كلمات الشكر تعجز عن ايفاء جهدكم هذا حقه ولكن اجركم عند ربكم .فالله نسأل أن يديم عليكم نعمه وأن يثقل بما تعمل ميزان حسناتك,,,,,,,,,,,

فتقبل شكري وتقديري,,,,,,,,,,,,,,,,,,,والسلام عليكم

أخوك / المعاهد







التوقيع - المعاهد

 
 
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ميثاق الشرفاء : نجران أرضنا, وهمدانٌ جدنا, والمملكة شرفنا, ونحن حماتها, والله عوننا ۩صاهود۩ المنتـــدى العـــــــــام 54 02-10-2010 12:23 PM
ميثاق الشرفاء : يا آل ابو غبار , يا آل حمامة , يالزبادين ,, إليكم معلقة بلا تعليق ؟! ۩صاهود۩ المنتـــدى العـــــــــام 55 02-06-2007 03:04 AM
ميثاق الشرفاء { نهج اللصوص في إدراج النصوص } ۩صاهود۩ المنتـــدى العـــــــــام 101 11-09-2005 01:25 AM
ميثاق الشرفاء{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} ۩صاهود۩ المنتـــدى العـــــــــام 25 09-02-2004 05:10 PM
ميثاق الشرفاء{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} ۩صاهود۩ منتــــدى الدفاع عن المذهب الإسماعيلي 25 09-02-2004 05:10 PM


الساعة الآن 06:10 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
شبكة منتديات أساتذة نجران ومثقفوها

Security byi.s.s.w